隨緣隨喜話信仰
聖嚴瀟灑的走完一生，遺言身後「發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不主碑、勿撿堅固子。」遺言最後有偈﹕「無事忙中老，空裏有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」而其骨灰以植葬方式回歸大地，更是環保最佳示範。
這位1930年出生於江蘇通縣貧困農家的僧人，1949年來台後曾在軍中服役十年，1959年在農禪寺東初老人座下二度出家，1969年遠赴日本東京立正大學深造，六年內完成文學碩士和博士學位。1975年回國出席海外學人國建會，随後赴美弘法。1977年東初老人坐化，囑聖嚴繼承法業，接任農禪式住持。1989年聖嚴在台北金山開創法鼓山。2009年2月3日圓寂，享壽80歲。他一生致力於弘揚佛法，著作等身，身教言教，謙悲儒雅，仙風道骨，信眾百萬，對台灣的純樸民風，更注入一股清涼劑，我從來不懷疑他對這塊土地的熱愛。
台灣天主教樞機主教單國璽先生，高齡八十七，三年前罹癌後展開生命告別之旅到處演講，呼籲大家應該要注重人與天的關係，要懂得「敬天」所謂「舉頭三寸有神明」單主教新列遺囑器官捐贈，即使身上可用的器官不多，但還可用的，他都要捐出去。﹝2009.03.22. 蘋果日報）
有這樣令人敬仰的宗教領袖導正社會風氣，真是台灣之福。
一年一度的大甲鎮瀾宮媽祖八天七夜遶境活動，三月二十一日晚間在鑼鼓鞭炮聲中起駕，大甲鎮湧入三十萬名信眾，「祈求媽祖經濟變好」進香活動還吸引外籍人士參加，來自美國的觀光客說﹕「信眾都很虔誠，讓人印象深刻」。媽祖信徒，遍地皆是，媽祖神威，庇護全台，扛媽祖遶境祈求風調雨順、國泰民安已成為台灣最具特色的宗教活動。
在花蓮的慈濟更是名揚全球，證嚴很像鄰家古道熱腸苦口婆心的阿嬸，刻苦耐勞、勤儉持家不在話下。她能號召數百萬弟子自動自發無怨無悔的參與「四大志業」的志工行列，出錢出力，舉世無雙。難怪達賴說，如果他近期內能第三度來台，最想要見面的是證嚴上人。
憲法保障宗教信仰的自由，也產生不少的負面現象。藉宗教和怪力亂神斂財騙色層出不窮，吹噓膨風法力高强能觧決各種疑難雜症，其高明的騙術不輸詐騙集團。宋七力的信徒對他有分身的法力深信不疑，僅管警調單位提出科學證據，拆穿有神功的照片只是拍攝技巧的合成照而已。但信者恆信，尤其在法院以信仰自由初判宋七力無罪更讓信徒欣喜若狂，真是教不迷人人自迷。
法輪功在台灣暢行無阻，到彼岸却寸步難行。信徒化悲憤為力量，組成「神韻藝術團」巡廻世界各地公演。他們以中華古典舞和正統聲樂技能創作與表演，通過舞台傳統與現代的藝術形式，展現敬天重德的神傳文化，將純善、純美、祥和、向上的普世價值展現給觀眾。今年02.21. 週六 晚上，我在台南市立文化中心分享了這藝術團高水準的演出，部份節目，很巧妙的為法輪功辯護並控訴中共政權的嚴酷廹害。
一位女低音獨唱「留意」部份歌詞是:
「酷暑中我向你遞過真相，謊言使你表露出對抗，別信邪黨的謊言，那是危難時毀人的技倆，大法弟子在救度眾生，真相中是你等待已久的期望」
男高音則獨唱:「別讓我為你遺憾」.其中一小段歌詞是「迷失的生命啊，我真心為你深深的遺憾，無論有緣還是無緣，我都默默為你祝願，願你早日看清真相」
這一群人，因信仰「真善忍」佛法修煉而遭到廹害，即使這樣，也動搖不了他們對佛法真理的堅定信念。
我一向對信仰採取隨緣隨喜的態度。早年在台中即聆聽過李炳南居士的「佛學講座」.後來有幸在麻豆皈依懺雲老和尚，一路走來，始終如一。雖是虔誠的佛教徒，但鮮少參加宗教活動，我服鷹「做就對了」這句話。對於其他宗教我絕對是尊重、包容、欣賞，共存共榮。單主教宣導的「敬天」「舉頭三寸有神明」適用於各種宗教教派，這個「天」這個「神明」可以是聖母、耶穌上帝、阿拉、佛祖、觀世音、媽祖，殊途同歸，萬宗歸於一，信你所信，隨緣歡喜就好。
最近我問一位在某大學唸宗教系的學生﹕
「妳研究各種宗教，妳以為那一種宗教最好？」
「我認為我信的某某教最好。」
「眾生平等，宗教也是。沒有那一種宗教較高貴，或高人一等，妳喜歡祂信祂就好。」
「哦！是哦是哦……..」
﹝2009.03.31.﹞
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